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Suisse Saint Paul et les femmes: en finir avec les clichés!

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Saint Paul, un phallocrate, réactionnaire et misogyne? Des figures vite reléguées dans les esprits comme des «détails», dans un corpus paulinien si riche et profond. Une démarche tout sauf évidente dans ce monde antique où les femmes sont en retrait de la vie publique et le plus souvent non considérées.

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Pour Chantal Reynier, Paul est ainsi bien «un émancipateur» de la condition féminine. Parole ou silence?

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Des «contradictions» qui pour la spécialiste de la Bible, effectivement nous interpellent. Il y répond en utilisant des catégories qui proviennent de sa double culture, juive et grecque».

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Les femmes ayant les cheveux courts étaient en effet habituellement celles «de mauvaise vie». Il est bien compréhensible que ce petit groupe religieux aux idées novatrices veuille ne pas trop se faire remarquer.

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Dans Les Actes, il est ainsi expliqué que le dénommé Apollosun intellectuel alexandrin brillant, reçoit des compléments de formation du couple formé par Prisca et Aquilas, les fabricants de tentes de Corinthe. Et, fait notable, Prisca est mentionnée en premier. Paul lui confère ainsi une place unique en reconnaissant la qualité de son enseignement.

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Des diacres et des apôtres Il est remarquable que beaucoup de collaboratrices de Paul exercent au sein des communautés des fonctions centrales, au même titre que les hommes. Elles président même des un homme recherche une relation de à saint paul chrétiennes.

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Certaines participent à la diffusion du christianisme à travers leur activité professionnelle ou leur assise sociale. Elles peuvent, par exemple, posséder une maison assez grande pour héberger des visiteurs et abriter une ekklesia communauté. Son réseau professionnel et familial contribue ainsi à la transmission de la Bonne nouvelle. Phoibé est emblématique de cette démarche. Phoibé est également qualifiée de «diakonos» serviteur, en grec qui donnera en français le mot «diacre».

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Ce qui confirme son importance. Elle illustre une exégèse qui a obéi très longtemps aux impératifs culturels de prédominance masculine en minimisant le rôle des femmes dans le Nouveau Testament. Elle a écrit de nombreux ouvrages sur le christianisme du 1er siècle.

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Elle a mené sa carrière universitaire comme exégète biblique au Centre Sèvres facultés jésuites de Paris. Elle est en outre membre de la Fraternité O. Elle a écrit notamment: Vie et mort de Paul à Rome, Paris, éd. Les femmes de saint PaulRencontre femme senior languedoc roussillon, éd.

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