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Fig, 2. Plan général : a.

Longueur : 40 m. Chambre du chef de famille : a. Coupe transversale. La paroi côté cour est constituée d'un site de rencontre avec numero soubassement de 80 centimètres environ qui maintient des troncs de palmiers espacés de 4 à 6 mètres soutenant la charpente de la toiture.

Par contre, il ne dédaigne pas la lampe tempête, éclairant au pétrole, qui s'est rapidement substituée à la traditionnelle lampe à huile de palme. Enfin, une collection de « canaris », poteries de toutes grandeurs, contiennent les provisions, les pagnes, ou sont destinés à la cuisson des aliments; ils complètent le mobilier.

En pays Shien, la case arrondie, dont la technique a été empruntée aux Gouros recherche femme a gagnoa, remplace souvent la case rectangulaire. Une seule d'entre elles peut abriter une famille de 15 à 20 personnes.

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La forme exceptée, les règles et les matériaux de construction sont les mêmes que pour la case rectangulaire. Toiture mise à part, la case n'exige pas un très gros entretien. Une telle construction peut durer plusieurs années sauf incendie ou abandon. Les cases dont les propriétaires meurent ou partent en voyage sans esprit de retour ne sont pas détruites. Elles tombent d'elles-mêmes avec le temps.

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L'on rencontre souvent en brousse des villages en ruine. Ce sont des emplacements abandonnés parce qu'ils étaient devenus mauvais pour les habitants que visitaient trop fréquemment la maladie et la mort.

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Le village est reconstruit à quelques kilomètres de là. Dans les agglomérations en bordure des routes plus facilement contrôlables, ce spectacle est plus rare, l'indigène obéissant aux prescriptions administratives au sujet de la propreté du recherche femme a gagnoa et de ses environs. Il arrive parfois que devant l'état de délabrement trop poussé du village, le chef du territoire lui-même décide sa reconstruction.

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On voit alors de part et d'autre d'une rue centrale, nivelée, plantée de manguiers, citronniers, orangers, mettant en valeur le vieil arbre à palabre, s'élever en bon ordre, bien alignées, les cases des concessions. Leurs traditions — très rares d'ailleurs — ne signalent pas de migrations; leurs ancêtres, 'disent-ils, ont, depuis les plus lointaines générations, toujours habité le pays.

Jaloux de leur liberté, ils ont vécu repliés sur eux-mêmes jusqu'à l'occupation française.

La forêt primaire n'existe presque plus qu'à l'état de bandes séparant les tribus. Dans le Pacolo, elle a à peu près complètement di'sparu.

En certains points, la bande de séparation n'existe même plus limites du Guébié et du Bamo. Les Shiens disent que leurs ancêtres ont usé la forêt par leurs plantations.

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La langue diffère assez peu des dialectes du Bas-Sassandra8, Elle offre, par contre, de notables différences avec le Gouro. Il semble donc possible que ces populations soient venues du Sud en des temps très reculés, et se soient établies peu à peu dans les régions inhabitées, séparant les Gouros du Nord des habitants du Cercle de Lahou Didas de Lakota à l'Est.

Pacification et organisation — Avant la pénétration française, la région était totalement inconnue, ses habitants ayant toujours rigoureusement interdit l'accès de leur pays à l'étranger.

Les indigènes vivaient groupés par villages souvent très importants.

La réunion de quelques villages constituait des groupes ou tribus, à la tête desquels ne se trouvaient d'ailleurs pas de chefs. Individualistes, les Shiens acceptaient difficilement une autorité quelle qu'elle fût, et vivaient dans un état à peu près anarchique. Il n'existait aucun Conseil de Notables ou de vieillards pour rendre la justice. La force, la guerre, tranchaient le plus souvent les litiges. En septembreun détachement de fusils de la 7e Compagnie du 3e Sénégalais opéra dans la région confinant au pays Gouro, alors rattaché au secteur de Sinfra.

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En octobrele capitaine Bourcelot parcourut le reste du pays avec un détachement de la 8e Compagnie du 3e Sénégalais. Poursuivie sans repos, ne pouvant se ressaisir, sa résistance fut vite brisée.

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Cédant devant la supériorité des armes et de la tactique, l'homme de la forêt employa la force d'inertie, l'abandon des villages, la fuite dans la brousse par petits paquets. Partout traqué, il ne se soumit qu'après un an d'efforts. Le poste militaire de Gagnoa fut créé par arrêté du 11 septembreavec les postes provisoires de Gouopa et de Boudonhoa.

Ce secteur était rattaché au Cercle du Haut Sassandra Arrêté du 30 mars Enla région passa à l'Administration Civile. Un arrêté général du 31 décembre rattacha la Subdivision de Gagnoa au Cercle du Bas Sassandra, dénommé depuis Cercle de Sassandra Arrêté Général du 4 décembre Le commandement n'existant pas avant notre arrivée, les auxiliaires de la conquête qui s'étaient distingués par leur zèle et leur compréhension, furent placés à la tête des Cantons et des tribus.

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Ces Des jeunes gens, remplissant les fonctions de secrétaires bénévoles, les assistent dans l'exercice de leurs fonctions. Dans ce pays, récemment acquis à nos méthodes, hier encore dans l'anarchie presque absolue, les résultats atteints ne sauraient être méconnus.

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Le temps et surtout le sens politique, la patience, la persévérence, l'autorité du commandement européen ont cependant beaucoup à faire dans la voie du perfectionnement des cadres indigènes De l'étoupe, le feu passe à des brindilles d'herbe puis à du bois sec : l'allumage est réalisé. N'importe quel bois sec peut servir de combustible.

Le feu est conservé à l'aide d'une braise résultant de la combustion d'un morceau de bois dur appelé « pawnhoui ». Je n'ai pu relever aucune légende ou tradition concernant l'origine du feu.

Coutumièrement, il était autrefois employé pour marquer la femme adultère, dans le dos ou sur les seins; pour punir le sorcier empoisonneur, pour le recherche femme a gagnoa qui subissait l'épreuve du feu avant son envoi dans un autre village et paiement d'une indemnité par la famille du voleur au volé.

Avec la fumée, il joue un grand rôle dans la vie domestique; préparation de la nourriture, fabrication du vin de palme, brûlage des terrains de cultures, éclairage à l'aide d'une torche en fibre de palmier, « yorokoué »chasse au rat palmiste, au hérisson dont les trous ont été préalablement enfumés. Enfin les forgerons indigènes utilisent le feu pour le travail du fer.